24. Februar 2026 von aa

Warum nur, warum?

Der Titel schreit einfach danach, diesen schönen Spot noch einmal zu bringen:

"President von der Leyen washing her hands to fight against #COVID19"

»… Wenn sie am Morgen aus dem Zug steigen, kommen sie mit leeren Händen. Weder haben sie die Kreditzusage über 90 Milliarden Euro im Gepäck, mit der die EU-Staaten das Land in den nächsten beiden Jahren unterstützen wollen, noch das nächste Sanktionspaket gegen Russland…«

Weder haben sie die 90 Milliarden noch hätte das 20. Sanktionspaket etwas gebracht. Wie wäre es nach vier Jahren mal mit Diplomatie und Realitätssinn anstatt der immergleichen und ständig teureren Aufrüstung?

Auch schön:

"The love you gave me. Nothing else can save me, SMS."

Über eine innige Brieffreundschaft:

Quellen: youtube.com (Atlantic Council), youtube.com (European Commission), youtube.com (ABBA – SOS (Official Lyric Video))

3 Antworten auf „Warum nur, warum?“

Gewalt ist keine Lösung sagt:

24. Februar 2026 um 11:36 Uhr

https://de.wikipedia.org/wiki/Karate

('schglaube Wikipedia kein Wort)

Antworten
Erfurter Puffbohne sagt:

24. Februar 2026 um 11:41 Uhr

PS:
Glauben Sie wirklich daß es Orban/Ungarn war der diesen 90-Milliardenkredit verhindert hat!?

Antworten
Der Ösi sagt:

24. Februar 2026 um 21:49 Uhr

Noch besser passt der Tango Korrupti von Reinhard Fendrich: https://youtu.be/OUrF-t63rHM

Viele Grüße
Der Ösi

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Hinweise zu den Kommentaren
Es hat sich hier das von corodok bekannte Phänomen eingeschlichen, daß in Kommentaren zu den aktuellen Beiträgen Punkte eingebracht werden, die zu dem besprochenen Thema nicht passen. Sie sind oft wertvolle Hinweise, die aber die Diskussion des Beitrags behindern. Deshalb sollen bitte solche Kommentare hier untergebracht werden. Unter den Beiträgen selbst werden künftig nur Zuschriften veröffentlicht, die einen inhaltlichen Bezug dazu haben. Danke für die bisher gezeigte Disziplin!

Wie konnte geschehen, daß seit Corona Begriffe wie Solidarität, Eigenverantwortung oder Freiheit von den Herrschenden okkupiert und in ihr Gegenteil verwandelt wurden? Wie gelang es Rechten, sich als Wahrer demokratischer Rechte und Opposition gegen obrigkeitsstaatliche Maßnahmen, Zensur und mediale Gleichschaltung zu inszenieren – während sie gleichzeitig die Ausgrenzung von Menschen aufgrund ihrer Herkunft, Hautfarbe, geschlechtlichen Orientierung zum Programm haben?

Ein Grund, die Verweigerung jeglicher Analyse von Interessen und Beweggründen durch die organisierte Linke, ist in einigen Publikationen erörtert worden. Deren Denkfaulheit wird meist aus der Abwendung von Klassenantagonismen und der Beschäftigung mit "Identitäten" erklärt, die an die Stelle einer materialistischen und dialektischen Betrachtung der Welt moralische Bekenntnisse setzen. Das führt zu einem oft frappierenden Gleichklang mit den Positionen der Herrschenden.

Weitgehend undiskutiert ist hingegen das Vorgehen der Rechten und die Naivität, mit der weite Teile der "Corona-Kritik" noch schlimmste Entgleisungen tolerierten. Damit wurde der Denkfaulheit der Linken ein großer Gefallen getan, konnten sie sich der Analyse doch entziehen mit dem Hinweis auf die fehlende Gegenwehr gegen rechte Vereinnahmung. Damit wird nicht gerechtfertigt, daß Linke sich weigerten, durchaus kritische und differenzierte Darstellungen auf corodok.de zur Kenntnis zu nehmen.

Zur dringend benötigten Aufarbeitung der Coronazeit gehört die Auseinandersetzung mit den rechten Strategien. Sie ist auf Seiten der KritikerInnen der Maßnahmen bislang so wenig erfolgt wie auf Seiten von Staat und Medien die ihrer Politik. Dieser Blog will dazu die Entwicklung rekapitulieren und zu einer Debatte einladen. Diese Einladung richtet sich ausdrücklich nicht an diejenigen, die die menschenverachtende Politik von AfD und den meisten anderen Parteien legitimieren. Die Fragestellung hier lautet: Auf welchen Wegen kann die Linke zurückfinden zu Herrschaftskritik, Klassenanalyse und einer daraus resultierenden Praxis?

* Lange vor Rudolf Augstein hatte Rosa Luxemburg geschrieben:
"Wie Lassalle sagte, ist und bleibt die revolutionärste Tat, immer »das laut zu sagen, was ist«."
Sie bezog sich auf die Worte
"Alle große politische Aktion besteht in dem Aussprechen dessen, was ist, und beginnt damit.
Alle politische Kleingeisterei besteht in dem Verschweigen und Bemänteln dessen, was ist."

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