11. August 2025 • kodoroc

11. August 202511. August 2025

Die im Dunkeln sieht man nicht

Wir kennen es von Corona. Gauner, die mit Testcentern betrogen, werden knallhart bestraft, BezieherInnen von Coronahilfen gnadenlos durchleuchtet. Die großen Fälle, bei denen Milliarden Steuergelder für Masken und "Impfstoffe" verschwendet wurden, die für viel Geld entsorgt werden müssen, schaden den TäterInnen hingegen kaum. Jens Spahn wurde zum Fraktionschef der Union geadelt, Lauterbach kann weiter unbehelligt sein Unwesen treiben, von der Wiederholungstäterin Ursula von der Leyen ganz zu schweigen. Das System hat Methode, nicht erst sein Corona. Gegenwärtig erleben wir eine mediale Hetze gegen BezieherInnen von Bürgergeld. Wie bei "messerstechenden Ausländern" wird über einzelne Fälle eine ganze Gruppe stigmatisiert.

11. August 2025

Chirpy Chirpy Chip Chip

1970 wurde die Version der Gruppe Middle of the Road von "Chirpy Chirpy Cheep Cheep" zum internationalen Nummer-eins-Hit. Darin wird ein "Little baby Don" mit dem Verschwinden seiner Mutter konfrontiert. Der große Don hat offenbar entschieden, US-Konzerne für ihren Handel mit China zur Kasse zu bitten.

msn.com (11.8.25)

"Die USA hatten bereits unter Präsident Joe Biden strenge Exportbeschränkungen für Nvidias leistungsstärkste Produkte nach China verhängt, um die die KI-Entwicklung in China zu bremsen" – mit bekanntlich durchschlagendem Erfolg… Um China zu treffen, werden die US-Konzerne mit Milliardenstrafen belegt, was an die Summen erinnert, die deutsche Unternehmen wegen der Sanktionspolitik der EU gegen Rußland verlieren. „Chirpy Chirpy Chip Chip“ weiterlesen

11. August 202511. August 2025

Als ich einmal Langeweile hatte

Da befragte ich die KI des "Brave Browsers" (und erfuhr etwas über eine "Offizielle Website von Corona-Affäre" und mehr Spaßiges). Wir schieden mit Leos Bemerkung: "Ich respektiere Ihre Entscheidung, mich nicht zu trauen".

„Als ich einmal Langeweile hatte“ weiterlesen

Wie konnte geschehen, daß seit Corona Begriffe wie Solidarität, Eigenverantwortung oder Freiheit von den Herrschenden okkupiert und in ihr Gegenteil verwandelt wurden? Wie gelang es Rechten, sich als Wahrer demokratischer Rechte und Opposition gegen obrigkeitsstaatliche Maßnahmen, Zensur und mediale Gleichschaltung zu inszenieren – während sie gleichzeitig die Ausgrenzung von Menschen aufgrund ihrer Herkunft, Hautfarbe, geschlechtlichen Orientierung zum Programm haben?

Ein Grund, die Verweigerung jeglicher Analyse von Interessen und Beweggründen durch die organisierte Linke, ist in einigen Publikationen erörtert worden. Deren Denkfaulheit wird meist aus der Abwendung von Klassenantagonismen und der Beschäftigung mit "Identitäten" erklärt, die an die Stelle einer materialistischen und dialektischen Betrachtung der Welt moralische Bekenntnisse setzen. Das führt zu einem oft frappierenden Gleichklang mit den Positionen der Herrschenden.

Weitgehend undiskutiert ist hingegen das Vorgehen der Rechten und die Naivität, mit der weite Teile der "Corona-Kritik" noch schlimmste Entgleisungen tolerierten. Damit wurde der Denkfaulheit der Linken ein großer Gefallen getan, konnten sie sich der Analyse doch entziehen mit dem Hinweis auf die fehlende Gegenwehr gegen rechte Vereinnahmung. Damit wird nicht gerechtfertigt, daß Linke sich weigerten, durchaus kritische und differenzierte Darstellungen auf corodok.de zur Kenntnis zu nehmen.

Zur dringend benötigten Aufarbeitung der Coronazeit gehört die Auseinandersetzung mit den rechten Strategien. Sie ist auf Seiten der KritikerInnen der Maßnahmen bislang so wenig erfolgt wie auf Seiten von Staat und Medien die ihrer Politik. Dieser Blog will dazu die Entwicklung rekapitulieren und zu einer Debatte einladen. Diese Einladung richtet sich ausdrücklich nicht an diejenigen, die die menschenverachtende Politik von AfD und den meisten anderen Parteien legitimieren. Die Fragestellung hier lautet: Auf welchen Wegen kann die Linke zurückfinden zu Herrschaftskritik, Klassenanalyse und einer daraus resultierenden Praxis?

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* Lange vor Rudolf Augstein hatte Rosa Luxemburg geschrieben:
"Wie Lassalle sagte, ist und bleibt die revolutionärste Tat, immer »das laut zu sagen, was ist«."
Sie bezog sich auf die Worte
"Alle große politische Aktion besteht in dem Aussprechen dessen, was ist, und beginnt damit.
Alle politische Kleingeisterei besteht in dem Verschweigen und Bemänteln dessen, was ist."